漫步心靈深處的精靈

預言的失靈，其實是後世讀者的覺醒……

高中時愛讀唐詩宋詞，沒什麼奇怪，每個人都如此清純過，大概那時開始寫文章，覺得自己以後會讀中文系。

病人：「醫生，怎麼辦，我得了網路上癮症……」醫生：「嗯，你的症狀比我還輕微，等我先把自己治療好再說……」這是跟同事閒聊時講的笑話。有時醫生比病人還要更像是病人，這並不絕對衝突，縱使醫師無法治療自己，卻依舊可以幫助別人。一如無法替自己理髮的理髮師，很難幫自己按摩的按摩師傅。

某些人眼中，我平日不太像個醫生，不特別注重養生，有些朋友看到我去夜市肆無忌憚地享用美食，不免擔心地問：「你自己不是醫生嗎？」我那頗把未經證實的民間謠言與世俗偏方當一回事的母親也常吐嘈我凡事無要無緊的作風：「你自己不是醫生嗎？怎麼會連這都不注意呢？」云云。

──俄羅斯詩人葉夫圖先寇（V.Yevtushenko）的政治省思

在我們年少時物資空乏的歲月，一心在尋找的，不是金錢，不是權力，一心尋找的，是比金錢權力更寬大、更甜蜜、更堅實，也更滿足的夢與詩。詩言志，是心志的語言，是心志表達時效率最高的語言；夢則編織未來，是迎向未來無窮無盡的瑰麗世界。

我在東吳就學時，講授詩選課程的是申丙先生，申師母王佩芸也善於吟詩，夫婦合稱「雙穗樓」，雙穗同心，彩筆和鳴，常有伉儷新作展示於黑板上，此種「玉案聯吟春鬥韻」的才子佳人雅趣，使東吳的舊詩風氣至今已五十年依然很盛。

推薦書：《詩是屬於夏娃的——碧果詩集》（秀威資訊／出版）

推薦書：葉覓覓《越車越遠》（田園城市出版）

7月29日，貴副刊曾刊出老友鄭愁予的〈二十八宿，自在歸天〉悼商禽、許世旭，其中提及咱們早年在左營創辦的新詩雜誌，以及對創議的「新民族詩型」之批評，拜讀之後，深覺立論偏頗，特回應訂正如下：

先引鄭文如下：「……不久海軍政工系統辦了新詩雜誌，立論創造所謂的『新民族詩型』，明顯在信仰上針對『橫的移植』，使情勢嚴重起來。」鄭愁予刻意不提《創世紀》詩刊，而草率以「海軍政工系統辦了新詩雜誌」，這個大帽子不僅否定了詩友同仁集資辦詩刊的理念，更嚴重的是，海軍政工系統於五十年代迄今從未辦過新詩雜誌。

──不以悲愴送商禽、世旭

1986年夏天，我在院子裡跟自己的影子玩一二三木頭人，午後的院子只有知了在唱歌，節奏和頻率太固定，我數著節拍然後跟著世界一起打了盹。家裡一個人也沒有，感覺世界就是一個院子大，而我是唯一。媽媽在鳳凰樹下為我擺了一張印有ㄅㄆㄇㄈ和ABCD的小型摺疊桌，三張紅色塑膠凳將桌子圍成三個人的樣子，國語課本、作業簿和《睡美人》各占其位，玩累了，回到小桌子前，在作業簿上寫下一行字，那行始終無法釋懷又不時想起的字。

那個響滿知了的下午，全家族的人穿著整齊，三三兩兩搭著計程車去第二殯儀館送小阿姨，將我留在家裡，那時候還不時興悲傷輔導，以為「避開」就是隔離的最好方式。無法全然體會大人的絕望，也不表示不能感受失落，那是很詭譎的感覺，有點像扼憾知了怎麼不唱了，麻雀怎麼不飛了？也是那一個下午，我慢慢了解世界上有一種東西遠比孤獨還要讓人心碎。響滿知了的院子緊鄰陽明山，花季來了，我會特別注意梅花的蹤影，《睡美人》說，王子有一天會來，公主有一天會醒，守著梅花含苞待放，我的小姨就會重新降世在有花的天堂，陪我寂寞。

愛格‧艾倫坡……這一位精神躁鬱，到後來幾近狂亂的酒鬼詩人的最後詩作，竟有如卡通童話般的夢幻，純真而矜貴，且帶著一種虛靜絕俗，不食人間煙火的氣息，後來它終究成為英美，甚至全世界文壇的經典詩篇……

推薦書：林禹瑄詩集《那些我們名之為島的》（角立）

如果有一天，詩集不再是裝訂之物——不是線裝，也不是膠裝，而是家中各種陳列物的總稱，或者只是「一盒」像抽取式衛生紙一樣的形式，讀者也不用太驚訝。因為，「聯副文學遊藝場」總是讓詩歌有新的玩法，新的可能。

這次，聯副文學遊藝場要「玩」的是文案詩歌。什麼是「文案詩歌」？

在美國擔任詩賽評審